本话剧情有些沉重，米二用道家“辟谷”的那套，解释了“六库仙贼”的运行原理，如果用现代的观点解释就是减少食物摄入，提高吸收效率，以达到养生的方法。但如果这样做的话，修炼者应该会像巴伦这样，因为只需要摄取身体运行所需要的养分，体型应该是“精瘦”的。
可同样修炼“六库仙贼”的阮丰显然不是如此，这篇文章我想说下自己的理解。
我认为阮丰变成如今这般模样的原因，是因为对生命的认知产生了偏差。由于修炼“六库仙贼”，阮丰的身体发生巨大的改变，虽说还达不到永生，但生命力却大大地增强，并且生存方式也发生巨大的改变。
以前阮丰的人生目标就是吃好喝好逍遥自在，能活得长一点，在修炼“六库仙贼”后，这些都很容易被实现，这就使得阮丰现有的思想观念受到冲击，开始对自己的“存在”进行思考。
我相信如果给阮丰一个正常环境的话，他应该不会变成如今这样，然而事与愿违，在阮丰人生改变的重大时刻，却面临着“异人界”的追杀，到处躲藏根本无法停歇，最终只能躲到人迹罕至的雪山中藏起来，无法为内心改变提供力量。
圣人的肉体需要“圣人心”才能驾驭，而“圣人心”的培养在红尘中才能实现，阮丰被逼得东躲西藏最终躲进雪山，一个人孤独地藏在那里，对生命的认知慢慢的产生偏差陷入极端，所以才会说出“和骨烂”“饶把火”“不羡羊”和“CandyHouse”这样的话。
“和骨烂”“饶把火”“不羡羊”出自宋人庄卓的《鸡肋编》“自靖康丙午岁(公元年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”
“CandyHouse”《糖果屋》则出自《格林童话》（原版），这些说的都与“吃人”有关。
与其说阮丰救巴伦是给巴伦的“奖励”，不如说这是阮丰对自己的奖励，阮丰看巴伦与同伴斗争与自己斗争，其实也是在与自己的内心斗争，他想从巴伦身上得到某些答案，巴伦也确实给阮丰提供了精神慰藉，所以阮丰才会把“六库仙贼”教给他。
我认为阮丰在遇到巴伦时，很可能已经“吃人”了或者游离在吃人与不吃人的临界点，巴伦的出现让他在这个临界点向后退了一步，但最终阮丰还是没有坚持住，踏出了那一步，变成现在的“十七”。
所以说“八奇技”的出现，对于异人界来说，并不算是一件好事，包括“六库仙贼”其他“八奇技”都可以说是“圣人的力量”，但圣人的力量需要圣人的心境来驾驭，如果心境达不到，那这种力量就是百害而无一利，想来其他七种“八奇技”也和“六库仙贼”一样，有非常大的弊端。
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