不应只为怕“枪是真的”
《杂文选刊》的一文《假如小贩手中那支枪是真的》中说：“在弱者们的手指没有变成真枪之前，强者们，请别漠视他们的愤怒！”
不错。但我以为在奥运都作用于现代社会文明的今天，别漠视弱者当是为共同追求区别于动物的人类应同有的幸福与和谐，是为尊重人的尊严。而不光主要为怕“变成真枪”及怕被“弱者用几公斤炸药送上天”这低层次吧。至于到被“整死”之，怕就非漠视而是蔑视仇视及至欺人太甚把弱者逼急眼的地步了。而这也属失却理智者的个案。
再说“别漠视”，古人便明“为天下者不慢其民”、“虑于民也深，则谋其始也精”。且古人就懂的“国以民为本”、“利民为本”已成今天大力兑现着的“以民为本”口号。那如何“别漠视”呢？明其因答案自有吧。其因除强者们“坚持认定丛林生存法则”外，是否在于——饱汉不知饿汉饥，好了伤疤忘了疼，一阔脸就变，思维、视点的定势或惯性，环境熏染，远视近视斜视弱视轻视熟视无睹有眼无珠睁只眼闭只眼，不设身处地换位思考，不“视民如伤”而“以民为土芥”，不“访民瘼于井邑”，不切身体验，善说善不做，没吃堑或吃堑也不长智，媚上顾不上下，沉浸于彼无心于此，血冷心硬利欲熏心。还有眼里是中介的粉饰淡化，特色国情客观所限，有专家蛊惑的“贫穷有益”、“天经地义”
，小泥鳅翻不了大浪，哪有几个“兔子急了也咬人”的，不诱惑不惹眼，不能彰显*绩，弱者反映弱甚至不透明等等主、客观之因
。
那么就发现良心祛坏心歪心修善心，进而去深怀爱民之心，恪守为民之责，加之“制约有效的权力运行机制”，是否就能尽快不漠视弱者的愤怒与疾苦呢？